El Periquillo Sarniento (119 page)

^[168]
El licenciado don Francisco
Peñaranda en su
Resolución universal sobre el
sistema económico y político más concerniente a
España
.
<<

^[169]
Tom. 7 del
Semanario erudito a
fojas
, 199 y 203.
<<

^[170]
Hemos de advertir que San Pablo era noble y
caballero Romano, y no se avergonzaba de trabajar para comer.
<<

^[171]
Algo se dijo sobre esto en el número
9 del 2.º tomo de
El Pensador Mexicano
.
<<

^[172]
En un macho aparejado y con grillos. N. del
E.
<<

^[173]
El señor don Marcos
Gutiérrez, en el segundo tomo de su
Práctica
criminal de España
, al fol. 9 dice: El cargo de fiscal es
de suma confianza en los tribunales, y no corresponderán a
ésta los oficiales de estado mayor que le ejercen en los
consejos de guerra, si no procuran desempeñarle con rectitud y
actividad, procediendo en sus acusaciones de buena fe, con la mayor
integridad y como defensores de la ley, sin calumniar ni ofender a
nadie injustamente; de modo que se ha de buscar la verdad y no la
gloria de sacar delincuente con sofismas y cavilaciones al que no lo
es. El celo por el bien público tiene sus límites, cuya
violación le convierte en celo indiscreto e injusto, por lo que
es un grande error y una bárbara necedad en algunos creer que
el sargento mayor o el ayudante ha de acriminar y agravar al reo en su
conclusión cuanto sea posible.
<<

^[174]
Esta doctrina es conforme a la razón
y al espíritu de nuestras leyes. El señor
Lardizábal, en su
Discurso sobre las penas
, dice que
se disminuye la libertad por causa intrínseca, y esto sucede
cuando el ímpetu y fuerza de las pasiones es tanta que ofusca
el ánimo, ciega el entendimiento y precipita cuasi
involuntariamente al mal, como sucede en los primeros movimientos de
ira, de cólera, de dolor y otras pasiones semejantes, en cuyo
caso los delitos cometidos de esta suerte deben castigarse con menos
severidad que cuando se hacen a sangre fría y con entera
deliberación.
<<

^[175]
Génesis, cap. 9.
<<

^[176]
En los mismos términos se expresa el
señor Lardizábal en su
Discurso sobre las penas
ya citado.
<<

^[177]
Esta doctrina es del autor citado, quien
dice en su
Práctica criminal
, publicada en
España de orden del Consejo e impresa en Madrid en 1805, que la
preocupación y vanidad de algunos defensores, que fundan su
honor en sacar bien a sus clientes, cualesquiera que sean los medios
para conseguirlo, son sumamente vituperables, pues por una crasa
ignorancia y una caridad muy mal entendida creen que para librar de la
muerte a un infeliz es lícito valerse de cuantos medios se
presenten, aun cuando sean tan injustos como los dichos.

La preocupación de los fiscales en pensar que deben conducir
los reos al patíbulo, junto con la ya expresada de los
defensores en figurarse que deben sacarlos inocentes, contribuye no
poco a que se embrollen y dilaten las causas en perjuicio de la recta
administración de justicia.
<<

^[178]
Entiéndese aquel antiguo vigor y
desprecio del lujo que no conocieron los Godos, Visogodos, etc.
<<

^[179]
Con esta expresión dio a entender el
coronel que no hablaba de pobreza evangélica, la que siempre es
recomendable, pero no es para todos, pues no todos tenemos aquella
disposición de espíritu que requiere.
<<

^[180]
Se llama
pasar por cajas
el acto de
tomar razón en la tesorería general del nuevo soldado
que libremente o por castigo ha asentado plaza, extendiéndose
su correspondiente filiación. (N. del E.)
<<

^[181]
Fueron mentadas antiguamente las sabrosas
enchiladas y bocaditos que se hacían tras de Regina en un jacal
de cañas, de donde la almuercería tomó el nombre
de
Las Cañitas
. En tiempos posteriores se puso un
bodegón inmediato a la misma iglesia con el mismo nombre, pero
sin la antigua fama, que ya también desapareció.

A orillas de la acequia en el paseo de la Viga había un
jardincito donde
Nana Rosa
, que vivió cerca de cien
años, con su afabilidad y genialidades atraía a los
mexicanos a pasar en su casa alegres días de campo,
haciéndose pagar muy bien los almuerzos que condimentaba, y
hasta hoy hacen papel en los libros de cocina los
Envueltos de
Nana Rosa
. (N. del E.)
<<

^[182]
Entre los sederos y tintoreros se llama
así el color de púrpura más subido u obscuro de
la seda. (N del E.)
<<

^[183]
Por otro nombre se conocen estas islas por
las de los Ladrones.
<<

^[184]
Ciudad imaginaria que algunos, dando
crédito a viajeros embusteros, buscaron inútilmente en
la América española, llevados de las magníficas
descripciones y ponderados elogios que se hacían de sus
riquezas, fertilidad y hermosura. Hoy sólo se usa de su nombre
como sinónimo de
Paraíso de delicias
para
exagerar la abundancia de alguna ciudad o país, donde la tierra
sin necesidad de cultivo produce espontáneamente todo lo
necesario al hombre, que allí no tiene que trabajar para
comer. (N del E.)
<<

^[185]
Un caballero.
<<

^[186]
Ley 31, tít. 14, part. 5.
<<

^[187]
Ley. 1, tít. 2, lib. 2 de la
Recopilación
.
<<

^[188]
En los mismos términos se expresa el
señor Lardizábal en su discurso sobre las penas.
<<

^[189]
El señor Lardizábal, hablando
sobre esto, dice que no es la crueldad de las penas el mayor freno
para contener los delitos, sino la infalibilidad del
castigo. Él mismo, después de apuntar el rigor de
algunos países, dice que sin embargo continúan siempre
los malhechores, como si no se castigaran con tal rigor, y
añade: Así es preciso que suceda por una razón
muy natural. Al paso que se aumenta la crueldad de los castigos, se
endurecen los ánimos de los hombres, se llegan a familiarizar
con ellos, y al cabo de tiempo no hacen ya bastante impresión
para contener los impulsos y la fuerza siempre viva de las pasiones.
<<

^[190]
Así también se expresa el
señor Lardizábal en su discurso ya citado.
<<

^[191]
Había aprendido el chino en la
navegación los tratamientos y modo de hablar de nosotros.
<<

^[192]
Tan necio y bobo eres. (N del E.)
<<

^[193]
Amigo de sus conveniencias o
comodidades. (N del E.)
<<

^[194]
Pedir cacao
es frase familiar que
significa confesarse vencido o rendido a discreción. (N del E.)
<<

^[195]
En el manuscrito que para esta
edición se ha tenido a la vista, y de cuya autenticidad no se
responde, aunque no faltan datos para creerlo del pensador, se halla
el soneto corregido del modo que ahora se publica.

Del mismo manuscrito se han tomado otras correcciones que se
advertirán si se compara esta edición con las
anteriores. (N del E.)
<<

^[196]
Para este himno se han tenido presentes las
correcciones y variaciones del manuscrito de que se habló en la
nota de la página 139. (N del E.)
<<

^[197]
Desgraciadamente faltan al manuscrito las
últimas hojas, y de ahí es que no se pudieron corregir
estos versos como se deseaba, no quedando otro arbitrio que dejarlos
tales como se hallan en la edición anterior. (N del E.)
<<

^[198]
Es de creerse que las copias de que habla
el Pensador son los ejemplares de este tomo, del que mandó
tirar trescientos para la primera edición. En este sentido
pasan hoy las copias de tres mil. (N del E.)
<<