Historia del Antiguo Egipto (94 page)

lago sagrado
: estanque artificial que se encuentra en el interior de los recintos de muchos templos egipcios desde el Reino Antiguo hasta la época romana.

Libro de los muertos
: texto funerario conocido por los egipcios como el «Encantamiento para salir por el día», que fue introducido a finales del Segundo Período Intermedio y consistía en un conjunto de 200 encantamientos (o «capítulos»), más de la mitad de los cuales derivaban directamente de los
Textos de las pirámides
y de los
Textos de los sarcófagos
; por lo general el texto solía estar escrito en un papiro que se colocaba dentro del ataúd, junto al cuerpo del difunto.

Maat
: diosa que representaba la justicia, la verdad y la armonía universal, por lo general representada o bien como una pluma de avestruz o bien como una mujer sentada con una pluma de esta ave sobre la cabeza. Los soberanos egipcios solían ofrendar a los dioses figurillas de Maat, para señalar el papel del rey como garante de la justicia y la armonía en nombre de los dioses.

mammisi
(«lugar del nacimiento», «casa del nacimiento»)
: término copto inventado por Champollion para describir una construcción dentro de un gran complejo templario de la Baja Epoca y la Epoca Grecorromana, en la cual se celebraban rituales de matrimonio de las diosas (Isis o Hathor) y el nacimiento del dios niño; se colocaba en ángulo recto con respecto al eje principal del templo.

mastaba (árabe: «banco»)
: tipo de tumba egipcia cuya superestructura rectangular se parece a los bancos bajos de ladrillo que se adosan al exterior de las casas egipcias; en el Dinástico Temprano fue utilizado para tumbas tanto reales como de particulares, pero terminado el Reino Antiguo sólo para tumbas de particulares.

medjay
: grupo nómada procedente del desierto nubio oriental, cuyos miembros fueron utilizados a menudo a partir del Segundo Período Intermedio como exploradores o infantería ligera; han sido identificados con los restos arqueológicos de la llamada cultura «pan-grave».

microlito
: tipo de herramienta de piedra formada por una lasca o fracción de lasca, por lo general de menos de 5 milímetros de longitud y 4 milímetros de grosor, considerada la herramienta arquetípica del Período Mesolítico, si bien ahora también se reconoce en algunas industrias paleolíticas. En ocasiones, un único microlito puede actuar como punta de una herramienta, arma o flecha, mientras que muchos juntos se utilizaban para crear el borde cortante de algunas herramientas.

musteriense
: una de las industrias líricas claves del Paleolítico Medio, basada en lascas producidas a partir de núcleos cuidadosamente preparados utilizando la técnica levallois, que reemplazó de forma gradual las más pesadas hachas de mano de la industria achelense (véase más arriba).

nilómetro
: dispositivo para medir la altura de la crecida del Nilo, por lo general consistente en una serie de escalones sobre los cuales podía medirse la altura creciente de la inundación ideal, así como el nivel general del Nilo.

nombre de coronación
: véase prenomen.

nombre de las Dos Señoras (
nebty
)
: uno de los cinco nombres de la titulatura real; el término deriva del hecho de que el nombre estuviera bajo la protección de dos diosas: Nekhbet y Wadjet.

nombre de Horus
: el primer nombre real en la secuencia de cinco nombres que forma la titulatura regia egipcia, escrito generalmente dentro de un
serekh
(véase más abajo).

nomen (nombre de nacimiento)
: nombre real precedido del epíteto sa-Ra («hijo de Ra»), que por lo general era el último de la secuencia de la titulatura real; era el único que se le daba al faraón en el momento de nacer.

nomo, símbolos de nomo
: término griego utilizado para referirse a las 42 provincias tradicionales que los propios egipcios conocían como sepat; durante la mayor parte del Período Dinástico hubo 22 nomos en el Alto Egipto y 20 en el Bajo Egipto.

ostracon (griego:
ostrakon
; pl.
ostraka
; «fragmento de cerámica»)
: trozo de cerámica o lasca de piedra caliza con texto y dibujos, consistente por lo general en apuntes personales, cartas, bocetos o ejercicios de escriba; pero que a menudo contienen textos literarios, por lo general en escritura hie-rática (véase más arriba).

pájaro
rekhit
: el término egipcio para avefría (
Vanellus vanellus
), un tipo de chorlito con una característica cresta en la cabeza, utilizado a menudo como símbolo para designar al extranjero o a pueblos sometidos.

peret
(«la llegada»)
: término egipcio para la estación de la primavera. Los egipcios dividían el año en doce meses y tres estaciones:
akhet
(la propia inundación),
peret
(cuando las cosechas comenzaban a germinar) y
shemu
(la época de la recogida). Cada estación estaba formada por cuatro meses de treinta días cada uno y cada mes por tres semanas de diez días.

piedra
benben
: piedra sagrada (quizá un resto de hierro meteorítico) de Heliópolis, donde simbolizaba a la colina primigenia y quizá el semen petrificado del dios sol Atum-Ra; fue el prototipo primitivo de los obeliscos y quizá también de las pirámides.

pilono (griego: «puerta»)
: gran puerta de entrada ceremonial, llamada
bekhenet
por los egipcios, que consiste en dos torres trapezoidales unidas mediante un puente de mampostería y coronadas por una cornisa; se utilizó en los templos desde al menos el Reino Medio hasta la época romana.

playa
: llanura caracterizada por una superficie arcillosa dura que queda sumergida de forma intermitente por un lago de escasa profundidad.

prenomen (nombre de coronación)
: uno de los cinco nombres de la titulatura real egipcia, que viene precedido del título
nesu-bit
, «el del junco y la abeja», que es una referencia tanto al rey mortal individual como a la realeza eterna (no «rey del Alto y el Bajo Egipto», como se traduce en ocasiones erróneamente).

quiosco
: pequeña capilla sin techo que se utilizaba durante las fiestas para guardar imágenes de culto de las divinidades.

sala hipóstila (griego: «con pilares»)
: gran patio de un templo dotado de columnas e iluminado mediante triforio en el tejado; a menudo las columnas variaban de diámetro y altura, siendo las más altas y gruesas las que se encontraban a lo largo del eje del templo.

satrapía
: provincia del Imperio aqueménida.

serapeo
: término aplicado normalmente a los edificios asociados al culto del toro Apis o el dios sincrético Serapis. El Serapeo menfita en Sakkara, lugar de enterramiento del toro Apis, consiste en una serie de catacumbas al noroeste de la Pirámide Escalonada de Djoser.

serdab
(árabe: «sótano»; egipcio:
per-tivt
, «casa de la estatua»)
: habitación de las mastabas del Reino Antiguo donde se solían colocar las estatuas del
ka
del difunto.

serekh
: panel rectangular (quizá una representación de la entrada al palacio) coronado por un halcón Horus y dentro del cual se escribía el nombre de Horus del rey.

shabti
(
ushabti, shatvabti
)
: figurilla funeraria, por lo general de apariencia momi-forme, que apareció en el Reino Medio a partir de las estatuillas funerarias y los modelos enterrados en las tumbas del Reino Antiguo; el propósito de las estatuillas era realizar en nombre de su amo los trabajos pesados en el más allá.

shaduf
: herramienta para la irrigación formada por un largo madero con un recipiente en un extremo y un peso en el otro, mediante la cual se podía transferir el agua entre el río y los canales.

sistro (egipcio:
seshesht
; griego:
seistron
)
: instrumento musical formado por discos encajados en varios ejes que entrechocan al agitarse, utilizado principalmente por mujeres, excepto cuando el faraón realizaba ofrendas a la diosa Hathor.

speos
(griego: «cueva»)
: pequeño templo excavado en la roca.

talatat
: pequeños bloques de arenisca con relieves fechados en la época amárnica, cuyo nombre probablemente derive del árabe que significa «tres palmos», que describe sus dimensiones (si bien la palabra también puede proceder del italiano tagliata: «sillar»).

Textos de las pirámides
: los más antiguos textos funerarios egipcios, formados por unos 800 encantamientos, escritos en columnas en los muros de los corredores y cámaras funerarias de diez pirámides de finales del Reino Antiguo y el Primer Período Intermedio.

Textos de los sarcófagos
: grupo de más de mil encantamientos, selecciones de los cuales se escribían en los ataúdes del Reino Medio.

titulatura real
: secuencia clásica de nombres y títulos que tenía cada uno de los faraones, formada por cinco nombres (la llamada titulatura quíntupie), que no quedó completamente establecida hasta mediados del Reino Medio; consistía en el nombre de Horus, el nombre de Horus de Oro, el nombre de las Dos Señoras (
nebty
), el nombre de nacimiento (nomen;
saRa
) y el nombre de coronación (prenomen;
nesu-bit
).

toro Apis
: toro sagrado que servía como
ba
(manifestación física) del dios Ptah, cuyo culto se remonta al comienzo de la historia faraónica; los toros eran enterrados en el Serapeo de Sakkara.

toro Mnevis
: animal sagrado considerado como el
ba
(manifestación física) del dios sol en Heliópolis. Todos los toros Mnevis eran completamente negros y, por lo general, se les representa con un disco solar y un uraeus entre los cuernos. Dada su estrecha relación con el dios sol, el Mnevis me una de las pocas entidades divinas reconocidas por Akhenaton.

tríada
: grupo de tres dioses, por lo general formado por una familia divina: padre, madre e hijo, adorada en centros de culto específicos.

tumba
saff
: tipo de hipogeo utilizado en la zona de El Tarif, en la orilla occidental de Tebas, por parte de los soberanos locales de la XI Dinastía.

uraeus
: serpiente que sobresalía de la frente de la mayor parte de las coronas y tocados reales; el significado original de la palabra griega uraeus puede haber sido «aquella que se yergue».

vasos canopos
: cuatro jarras de piedra o cerámica utilizadas para el enterramiento de las vísceras (hígado, pulmones, estómago e intestinos) extraídas durante la momificación; cada uno de ellos era colocado bajo la protección específica de uno de los cuatro genios antropomorfos conocidos como los Hijos de Horus.

«virrey de Kush» («hijo del rey de Kush»)
: el funcionario egipcio que gobernaba toda Nubia (Wawat y Kush) durante el Reino Nuevo.

visir
: término utilizado para referirse a los poseedores del título egipcio
tjaty
, cuya posición se considera comparable a la del visir (o primer ministro) del Imperio Otomano; por lo tanto, el visir era la persona más poderosa tras el rey.

wadi
: cauce seco de un río o torrente (torrentera, rambla, etcétera).

Esta cronología se ha compilado basándose en varios criterios diferentes, que van desde la interpretación de textos antiguos hasta las fechas de Carbono 14 de los materiales hallados en las excavaciones arqueológicas. Las fechas entre 664 a.C. y 394 d.C. son exactas (principalmente derivan de las fuentes clásicas), mientras que las de la Prehistoria (c. 700000-3000 a.C.) son aproximaciones basadas en una combinación de información estratigráfica, seriación de objetos, fechas de Carbono 14 y fechas de termoluminiscencia.

Para el Período Faraónico (es decir, c. 3000-664 a.C.),la mayoría de las fechas se basan sobre todo en antiguas listas de reyes, inscripciones fechadas y registros astronómicos. En el Reino Nuevo y el Tercer Período Intermedio, el margen de error probable es de diez años, pero éste tiende a incrementarse según nos remontamos en el tiempo, de modo que en el Reino Antiguo puede ser de hasta cincuenta años y en la I Dinastía de hasta ciento cincuenta años.

Cuando las fechas de dos o más dinastías se solapan (principalmente en el Segundo y en el Tercer Período Intermedio) es porque su gobierno era aceptado en diferentes partes del país. Las fechas solapadas, en el caso de reinados dentro de una misma dinastía, por lo general indican corregencias (es decir, períodos en los cuales un rey y su sucesor gobernaban de forma simultánea). Cuando hay interrupciones evidentes en la cronología (sobre todo al final de las dinastías), suele ser porque existen uno o dos soberanos muy pobremente documentados, cuyas fechas de reinado son desconocidas o muy difíciles de calcular.

A comienzos del Reino Antiguo, los soberanos egipcios tenían cinco nombres; el más antiguo de ellos es el llamado nombre de Horus, el que por lo general se suele utilizar para referirse a los reyes de la I—III Dinastías (excepto en el caso de Djoser, cuyo nombre de Horus, Netjerkhet aparece entre paréntesis). A partir de la IV Dinastía, se suele dar uno o dos de los llamados nombres de cartucho (es decir, los nombres
nesu-bit
» y de «hijo de Ra») y en ocasiones también hemos añadido la forma griega del nombre, sobre todo cuando un soberano es más conocido así para el lector moderno (por ejemplo, Keops en vez de Khufu). Nótese que la existencia y posición cronológica de Nebka, soberano de la III Dinastía, es en la actualidad objeto de debate.

PERIODO PALEOLITICO
^[21]
c. 700000-7000 B.P.