Una Discriminacion Universal (34 page)

{139}
Reproducido en Daniel Sueiro y Bernardo Díaz Nosty,
Historia del Franquismo.
Sedmay, Madrid, 1977, vol. 2, pp. 210-211.

{140}
La moralidad pública y su evolución. Memoria correspondiente al bienio 1943-1944
, citado por A. Arnalte en
Redada de violetas. La represión de los homosexuales durante el franquismo.
Madrid, La esfera de los libros, Madrid, 2003, p. 56.

{141}
Arturo Arnalte: «Enemigos de la sana moral», en
El franquismo año a año. Lo que se contaba y ocultaba durante la dictadura,
vol. 14, correspondiente al año 1954 (todas las citas de la obra de M. Karl se reproducen en la p. 141).

{142}
Pere Oran y Vic Pereiró (2006):
Mbini. Caladores de imágenes en la Guinea colonial.
Altaír / We Are

{143}
José María Viguera Cabredo (1968):
Los Guaicas. Tribu selvática del alto Orinoco,
Logroño.

{144}
Adolf Tüllmann (1971):
Vida amorosa de los pueblos naturales. Comportamiento sexual de las comunidades primitivas.
Círculo de Lectores, Barcelona (todas las citas de este libro pertenecen a las pp. 266-276).

{145}
Nigel Barley (1989):
El antropólogo inocente: notas desde una chosp de barro.
Anagrama, Barcelona.

{146}
Adolf Tüllmann (1973):
Vida amorosa en el Lejano Oriente. Comportamiento sexual de los pueblos orientales.
Círculo de Lectores, Barcelona (todas las citas de este libro pertenecen a las pp. 253-262).

{147}
Herbert Lewandowski (1972):
Las costumbres y el amor en la antigua Roma. Una aproximación a Las formas de comportamiento en ¡a Antigüedad.
Círculo de Lectores., Barcelona.

{148}
Op. cit.,
p. 292

{149}
Op. cit.,
p. 293.

{150}
La edición que se ha usado para este texto es: Desmond Morris (1971):
El mono desnudo. Un estudio del animal humano.
Círculo de Lectores, Barcelona (todas las citas de este libro proceden del capítulo «Sexo», pp. 63-118).

{151}
N° 754,11 de julio de 1977, pp. 40-41.

{152}
Julio Gil Pecharromán (2006):
Así fue la España de Franco
, vol. 10:
Inmovilistas, aperturistasy reformistas (1969-1973).
Afianza, Madrid, p. 43.

{153}
La Codorniz
n° 1.643,16 de septiembre, 1973.

{154}
La Codorniz
n° 1.634

{155}
Arturo Arnalte: «Un lobo con piel de tebeo», en
Elfranquismo año a año. Lo que se contaba y ocultaba durante la dictadura,
vol. 32, correspondiente al año de 1972 (pp. 127-137).

{156}
Hermano Lobo,
n° 24, 21 de octubre de 1972

{157}
Hermano Lobo,
n° 54, de 19 de mayo de 1973; y también n° 55 de 26 de mayo de 1973.

{158}
Hermano Lobo,
n° 25, de 28 de octubre de 1972.

{159}
Hermano Lobo,
n° 46,24 de marzo de 1973.

{160}
Hermano Lobo,
n° 45,17 de marzo de 1973.

{161}
Hermano Lobo,
n° 41,17 de febrero de 1973

{162}
Hermano Lobo,
n° 43, 3 de marzo de 1973.

{163}
Hermano Lobo
, n° 25, 28 de octubre de 1972.

{164}
Hermano Lobo,
n° 69,1 de septiembre de 1973.

{165}
Hermano Lobo
, n° 68, 25 de agosto de 1973

{166}
Hermano Lobo,
n° 58,16 de junio de 1973.

{167}
Hermano Lobo
, n° 60, 30 de junio de 1973

{168}
Hermano Lobo,
n° 74, 6 de octubre de 1973.

{169}
Armand de Fluvià (2003): En
El moviment gai a la clandestinitat del franquisme (1970-1975),
Barcelona, Alertes (todas las citas de este libro proceden de pp. 15-17).

{170}
Op. cit.,
pp. 21 y 55.

{171}
Porqué
, n° 667, 4 de julio de 1973.

{172}
Porqué,
n° 667, 4 de julio de 1973, p. 7.

{173}
Triunfo,
n° 691, 24 de abril de 1976.

{174}
Triunfo,
n° 696, 25 de mayo de 1976.

{175}
Triunfo,
n° 735, 26 de febrero de 1977.

{176}
Triunfo,
n° 759,13 de agosto de 1977.

{177}
El Viejo Topo,
n° 15: «Homosexualidad y represión sexual», pp. 29 a 32, diciembre de 1977; y «Amor entre hombres; A las 16 horas, tormentas tropicales», Extra n° 17 titulado «¡Oh, el amor!», de 1982.

{178}
Anagrama, Barcelona, 1977, citado en
Triunfo,
n° 754,11 de julio de 1977.

{179}
Triunfo, n° 754,11 de julio de 1977, pp. 40-41.

{180}
Pablo Dopico (2005):
El cómic underground español, 1970-1980.
Cátedra, Madrid.

{181}
Arturo Arnalte: «Una historieta distinta», en
El franquismo año a año. Lo que se contaba y ocultaba durante la dictadura,
vol. 33, correspondiente al año 1973, pp. 166 a 174.

{182}
Onliyú (2005):
Memorias del underground barcelonés.
Glénat, Barcelona.

{183}
El Viejo Topo,
n° 16, enero de 1978, pp. 13 a 16,

{184}
Arturo Arnalte:
Redada de violetas,
p. 281.

{185}
La Cúpula, Barcelona, 1983.

{186}
Hay una reedición: Rodrigo:
Manuel no está solo.
Sins Entido, Madrid, 2005.

{187}
Jordi Petit sigue viviendo en Barcelona, pero Empar Pineda reside en Madrid desde mediados de 1979.

{188}
Expresión que simbolizaba un corte profundo con el régimen franquista, la depuración de todas sus instituciones civiles, policiales y militares, la elección popular de la forma de Estado (monarquía o república), etc.

{189}
Más tarde se añadiría una L (Lesbian) a las siglas de la IGA, tal y como se conoce en la actualidad ILGA.

{190}
Laertes, Barcelona, 2003.

{191}
Edhasa/Institut Lambda, Barcelona, 1984.

{192}
Fontanella, Barcelona, 1969.

{193}
Al cabo de los años, Empar y yo coincidimos en valorar como injustas las criticas que se vertieron sobre los valientes travestís que encabezaron aquella primera manifestación y que se enfrentaron a la policía. Era un momento de afirmación de cada colectivo por separado y eso hizo aflorar incomprensión y contradicciones entre los varios sectores del movimiento, aparte de las diferentes y legítimas corrientes ideológicas que se vieron empujadas por esas tensiones.

{194}
Elementos de crítica homosexual.
Barcelona, Anagrama, 1979.

{195}
La cuestión homosexual.
Barcelona, Fontamara, 1978. Desgraciadamente, tanto este libro como el de Mieli fueron descatalogados hace muchos años.

{196}
Un magnífico trabajo sobre este período lo encontramos en el libro
La
marginación homosexual en la España
de ¡a Transición,
de Manuel Ángel Soriano Gil, de obligada lectura, especialmente las pp. 127 a 205 (Egales, Madrid-Barcelona, 2005).

{197}
La
Hoja del Lunes.
Barcelona, 27 de junio de 1977.

{198}
Tal como atestigua Jordi Monferrer en su estudio publicado en el n° 102 de la revista
REIS,
editada por el Centro de Investigaciones Sociológicas (Madrid, 2003, pp. 171-204).

{199}
Ley 16/1970 de 4 de agosto, modificada por la ley 77/1978 de 26 de diciembre.

{200}
En conmemoración de la rebeldía de aquella noche y los días que siguieron, el 28 de junio se celebra el Día del Orgullo en las principales ciudades de los países occidentales.

{201}
Sobre la LPRS se pueden consultar, entre otros, López linaje (1977) que incluye los testimonios de los «peligrosos sociales», De Fluvià (1978) y Pérez Cánovas (1996).

{202}
Sobre las movilizaciones pro amnistía, véase Aguilar (1996).

{203}
Jordi Petit,
El Pais,
27 de junio de 2002.

{204}
Berrocal, José Antonio (miembro del FLHOC): «Los derechos democráticos de los homosexuales, derechos de la humanidad», en
E/País,
27 de junio de 1981.

{205}
Véase la entrevista a L. E. «Amanda Klein» realizada por De Fluvià (2003, pp. 104-108).

{206}
En el 2002, el FAGC consiguió que en la sentencia contra un individuo que agredió a dos lesbianas se añadiera el agravante por homofobia. Hoy en día el colectivo sigue en funcionamiento y cuenta con una página
web
desde el año 2005,
www.fagc.org
.

{207}
Sobre la creación de
Mercurio,
ver
Inform,
15 de febrero de 1977.

{208}
FLHOC,
La ladilla loca,
n° 0, diciembre de 1978.

{209}
En 1989, la COFLHEE presentó un proyecto de ley antidiscriminatoria que incluía la modificación de artículos de varios códigos y leyes del ordenamiento jurídico español, ver
El País,
29 de abril de 1989.

{210}
Ver el manifiesto de las lesbianas del FAGC en Enríquez (1978, pp. 171-180).

{211}
Grup de Lesbianes Feministes de Barcelona
, «Lesbiana? Encantada, és un plaer», 2001. En este mitin las activistas leyeron el manifiesto mencionado anteriormente.

{212}
Dossier preparado por las activistas del GLAL titulado «Hablan las lesbianas», sin fecha.

{213}
Véase la publicación del FLHOC,
La ladilla ¡oca,
n° 1, primavera de 1980, y el texto, en ese mismo número, del
Grupo de mujeres del FLHOC.

{214}
Colectivo de Lesbianas
, documento interno, 1981. Una presentación del mismo aparece en
Papers Gais,
boletín del MAG-PV, n° 0.

{215}
CLB en Enríquez (1978:192). Las mayúsculas y la cursiva aparecen en el original.

{216}
El
Colectivo de Lesbianas de Valencia,
en
Nosotros,
publicación del MDH, n° 0, verano 1977.

{217}
CoLlectiu de Lesbianas,
en «Los homosexuales se organizan»,
Cuadernos para el Diálogo,
1978, n° 245, p. 28. Esta misma idea aparece en CLB, «Por la derogación...» en Enríquez (1978, p. 173).

{218}
Declaraciones de la artista Esther Ferrer a
El País,
21 de junio de 1977.

{219}
CLB, «Por la derogación...», en Enríquez (1978, p. 180). Las mayúsculas aparecen en el original.

{220}
Véase el trabajo de Didier Eribon (2001), en el que explica cómo la injuria —real o potencial— funciona como elemento desvalorizador omnipresente en la vida de lesbianas y gays.

{221}
Plataforma del FAGC, 1977. Se puede consultar también en la revista
Orientaciones
, 2001, n° 2, pp. 137-140.

{222}
Sobre la moral sexual imperante, véanse los trabajos de Anabitarte Rivas (1977) y López Linaje (1977).

{223}
Nosotros,
boletín informativo del MDH, n° 0, verano 1977. Sobre esta cuestión, ver también el artículo titulado «Etiquetan la sexualidad para garantizar la opresión», en torno a la obra de Jean Nicolás, en
Diario de Barcelona,
21 de enero de 1981.

{224}
FLHOC,
Nuestra voz
verano 1980. Las ponencias sobre organización fueron presentadas por el FLHOC y el GLAL.

{225}
FLHOC,
Nuestra voz
verano 1980.

{226}
CLB en Enríquez (1978, p. 175)

{227}
Un año después se celebraron las I Jornades Catalanes de la Dona, y en 1977 se puso en marcha la
Coordinadora de Organizaciones Feministas del Estado Español
(COFEE).

{228}
Grupo de Lesbianas
del FLHOC, ¿
Por qué un grupo de lesbianas?
(s.f.).

{229}
FLHOC,
Declaración de objetivos, plataforma reivindicativa y formas de organización,
texto aprobado en asamblea general, 24 de enero de 1978.

{230}
Ver Aquí el FLHOC,
mayo-junio 1981.

{231}
Panfleto del FAGC, convocando a la manifestación del 25 de junio de 1978.

{232}
CLB, «Por la derogación de la "Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social"», en Enríquez (1978, p. 180).

{233}
El asesinato del travesti Vicente Vadillo por un disparo de un policía vestido de paisano, en Rentería, movilizó a numerosos colectivos en Madrid, y EGHAM emitió un comunicado de denuncia. Sobre este caso, ver
El País
13 de junio de 1979, y
Egin,
12 y 13 de junio de 1979.

{234}
Diario 16
, 27 de junio de 1977.

{235}
El País,
27 de junio de 1978.

{236}
Ver el Comunicado del FLHOC convocando a los actos con el eslogan «Por la libertad sexual, todos a la calle», junio de 1979.

{237}
Ver «Los homosexuales y las mujeres, entre el escepticismo y el voto a la izquierda», en
El País,
17 de febrero de 1979.

{238}
Sobre el movimiento feminista en la Transición, ver el trabajo colectivo,
Españolas
en la Transición. De excluidas a protagonistas
(1973-1982).

{239}
Un caso de aplicación fue el de dos trabajadoras que son despedidas de una empresa textil en Valencia acusadas de lesbianismo, acogiéndose al artículo 191, apartado 13, de la Ordenanza Laboral de la industria que hacía referencia a la comisión de «actos inmorales». Sobre este caso, ver
El País,
30 de noviembre de 1978 y 1 de diciembre de 1978.

{240}
Empar Pineda, entrevistada por De Fluvià (2003, p. 134). La traducción del catalán es mía.

{241}
Entrevista a Eliseu Picó i Mas, «Lubara Guílver», en Fluvià (2003, p. 141).

{242}
Los militantes del FLHOC señalan que asumen el motivo de la separación y se lamentan del abandono de éstas en la «lucha común para resolverlas», en
Aquí el FLHOC,
febrero de 1981, p. 2.