La Mano Del Caos (77 page)

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Los geir no abandonan nunca la compañía de la persona a su cargo, sino que permanecen a su lado día y noche, por si la muerte las arrebata de improviso.

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Las primeras palabras que aprende un niño elfo de estirpe real son las que componen la formula que liberará su alma del cuerpo a la muerte de éste. Los elfos repiten esta fórmula en el instante de la muerte, y el weesham procede entonces a capturar el alma para llevarla a la catedral. Pero, si el elfo muere antes de poder pronunciar las palabras, para liberar el alma el weesham tiene que abrir una vena del brazo izquierdo del difunto y extraer una cantidad de sangre del corazón. Y esto debe hacerse en los instantes posteriores a la muerte.

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Para una historia del Reino Superior, ver
Ala de Dragón
, volumen 1 de
El ciclo de la Puerta de la Muerte
.

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Todas las naves dragón, incluso si llevaban prisioneros políticos, estaban obligadas a transportar agua al Reino Medio. Los elfos tenían agua almacenada en Drevlin antes de que la Tumpa-chumpa quedara fuera de funcionamiento. También habían desarrollado diversos métodos de recogida de agua de lluvia procedente de las tormentas que barrían Drevlin casi de continuo. Aun así, estos métodos no alcanzaban a cubrir, ciertamente, las necesidades del Reino Medio.

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La coralita es sumamente porosa y el agua se cuela por ella como por un tamiz. Todas las razas han intentado desarrollar diversos sistemas y métodos para captar y recoger el agua mediante el sellado de la coralita pero, como ésta es en esencia una materia viva, sometida a constantes alteraciones, todos los esfuerzos han obtenido resultados apenas mediocres. Una explicación más detallada de la naturaleza de la coralita y de la construcción de los continentes flotantes del Reino Medio puede encontrarse en
Ala de Dragón
, volumen 1 de
El ciclo de la Puerta de la Muerte
.

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Una batalla librada cuando los paxairas intentaron establecerse en lo que más tarde se conocería como el Valle de los Dragones. Fue durante esta batalla cuando Krenka-Anris descubrió el modo de capturar las almas y utilizarlas para potenciar la magia elfa. Los paxarias se aliaron con los kenkari para derrotar a los dragones. Los supervivientes de estos últimos huyeron a tierras humanas, donde fueron bien acogidos. La magia humana, que trataba de los seres vivos y las propiedades naturales, puede encantar dragones. La magia elfa, que se basa en la mecánica, es incapaz de ello.

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Una rara especie de ave, que según las leyendas, anida entre las quebradizas ramas del árbol del mismo nombre. Dado que nadie ha encontrado nunca un nido de estas aves, el hecho no se ha podido verificar. El pájaro hargast es difícil de cazar con red y, por tanto, adquirir uno resulta tremendamente caro. Su canto es exquisito.

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Los siete clanes elfos son: los paxarias, los quintaras, los trétaros, los savagos, los melistas, los tribus y los kenkari. El emperador es miembro del clan de Tribus, igual que su hijo, el príncipe rebelde, Reesh'ahn. Los matrimonios entre clanes han difuminado la mayoría de las líneas genealógicas, con excepción de los kenkari, que tienen prohibido casarse o tener hijos fuera del clan. No se sabe de ninguno que haya quebrantado esa regla

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Sistema de referencia direccional, definido en detalle en
Ala de Dragón
, volumen 1 de
El ciclo de la Puerta de la Muerte
. A efectos generales, kiracurso equivale al oeste, kanacurso es el este, procurso es el norte y contracurso, el sur. El comentario respecto a Stephen da a entender que el rey está más preocupado por los dragones procedentes de Ulyndia que por los del imperio elfo

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Documento encontrado en la biblioteca del castillo de Volkaran. Alfred escribió la historia en el idioma de los humanos, indudablemente con la intención de utilizarla para instruir a los humanos en su propia estupidez. Fiel a su carácter vacilante, el sartán no se atrevió a presentar el libro al rey, sino que lo guardó en la biblioteca, tal vez con la remota esperanza de que Stephen o Ana tropezaran casualmente con él.

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Derrotado en la batalla, el Rey Stephen se vio obligado a rendir su ejército al príncipe Reesh'ahn. El elfo tomó prisioneros a los humanos y los conducían a la esclavitud cuando un juglar humano llamado Cornejalondra empezó a entonar una canción de desafío. La canción resultó tener un efecto muy profundo, casi mágico, en los elfos que los escoltaban. Su melodía transporta a todos los elfos que la escuchan a una época remota en la que vivían en paz y en la que su sociedad se complacía en todas las cosas hermosas. Los soldados elfos arrojaron sus armas y muchos se echaron a llorar por aquel mundo que habían perdido. El rey y su ejército se retiraron a un castillo cercano, mientras los elfos abandonaban el campo de batalla y regresaban a sus naves. Así dio comienzo la revolución elfa.
Ala de Dragón
, volumen 1 de
El ciclo de la Puerta de la Muerte
.

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La historia de Bane se narra con detalle en
Ala de Dragón
, volumen 1 de
El ciclo de la Puerta de la Muerte
.

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Los sartán construyeron un escudo mágico en torno al Reino Superior para adaptar su enrarecida atmósfera a las necesidades de los mensch. Este escudo estaba empezando a romperse, y nadie conocía el secreto de su reconstrucción.

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Una nota sobre los dragones. Los auténticos dragones, una especie avanzada de reptiles que posee facultades mágicas en diverso grado, según la inteligencia de cada individuo y de otra serie de factores, son criaturas que viven permanentemente en Ariano. Estos dragones de Ariano no deben confundirse con otros seres que en ocasiones aparecen bajo el disfraz de un dragón, como Sang-drax, la serpiente elfo, y las serpientes dragón de Chelestra.

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Se rumorea que los elfos kenkari sienten una cierta vinculación con los monjes kir, cuya religión de veneración de la muerte derivó de un intento fallido de emular a los kenkari en la captura de almas. Muchos creen que los poderosos kenkari extendieron una mano protectora sobre los monjes humanos, prohibiendo a los soldados elfos molestar a los kir.

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Quienes no pueden permitirse el agua para bañarse emplean la grisa para lavarse el cuerpo o para limpiar cualquier otra superficie. La grisa, una sustancia parecida a la piedra pómez compuesta de coralita molida, suele mezclarse con cabezuda, una hierba de olor fuerte pero no ofensivo, y se utiliza para matar piojos, pulgas, garrapatas y otras sabandijas.

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Siete islas del conglomerado de Griphith que, según los humanos, están habitadas por los espíritus de los antepasados que cometieron alguna fechoría durante su vida y murieron sin arrepentirse y rechazados por sus familiares. Los elfos tienen una creencia similar y una de las amenazas más utilizadas en su lengua es «¡Vas a ir de cabeza a los Siete Misterios, si haces eso!». Varias expediciones, tanto humanas como elfas, han sido enviadas a lo largo del tiempo para explorar esas islas. Ninguna de ellas ha regresado.

Alfred dejó escrito que se proponía explorarlas él mismo, pero no llegó a hacerlo. Según parece, tenía una vaga teoría según la cual el lugar guardaba alguna relación con la magia sartán, aunque Alfred era incapaz de aventurar cómo actuaba esa magia, ni con qué propósito.

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Rateros

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Se dice que curan la impotencia.

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Bane estuvo en trance de morir cuando, durante una violenta ventolera, lo alcanzó una rama desprendida de uno de estos árboles. Véase
Ala de Dragón
, volumen 1 de
El ciclo de la Puerta de la Muerte
.

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Haplo realizó un estudio de la Hermandad y pudo penetrar en muchos de sus secretos. En sus escritos, refiere que las tallas de la puerta forman parte de cierto ciclo ritual en el calendario de la Hermandad. Los miembros de ésta escogen la mano que corresponde según este ciclo y la presionan con la suya. Un pequeño agujero taladrado en la puerta deja entrar la luz del sol en la sala de guardia. Si la mano está colocada en el lugar debido, tapa el agujero e interrumpe el paso de la luz. De este modo, el centinela sabe que el visitante es un miembro de la Hermandad, con derecho a entrar. De noche y en los días nublados, el visitante debe acercar una vela, antorcha u otra fuente de luz a la mano debida para que el centinela la capte por el agujero.

Quienes no llevan a cabo debidamente este ritual son muertos en el acto por el arquero apostado en todo momento tras la aspillera de la puerta.

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Pues, aunque los monjes kir veneran la muerte y la consideran el triunfo final sobre la vida, se vieron obligados a afrontar el hecho de que, a menos que tomaran ciertas precauciones, podían quedarse rápidamente sin adoradores.

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Éste no es su verdadero nombre. En elfo, el término
ciang
significa «despiadado», «implacable». Esta figura es uno de los grandes misterios de Ariano. Nadie conoce su pasado; el elfo vivo más viejo es muy joven, comparado con ella.

{59}
Véase el Apéndice I, Sobre la Hermandad.

{60}
Véase el Apéndice I, Sobre la Hermandad.

{61}
Véase el Apéndice I, Sobre la Hermandad.

{62}
Un monstruo enviado por Krenka-Anris para poner a prueba el valor y la pericia de Mnarash'ai, la legendaria guerrera elfa. En cada uno de los ojos del dragón, Mnarash'ai contempló siete muertes. Tuvo que vencer el miedo a cada una de ellas antes de poder, finalmente, dar muerte al dragón.

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Paxaria, uno de los reinos del continente de Aristagón, es la tierra del clan elfo de los paxarias. La ciudad más importante de Paxaria es Paxaua, una localidad portuaria. Unidos actualmente al imperio de los elfos de Tribus, los paxarias mantienen una notoria autonomía en el gobierno de su propio reino. Sin embargo, el monarca paxaria, casado con una de las muchas hijas de Agah'ran, no es más que un títere del emperador.

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Probablemente, una deformación de la palabra «kenkari».

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Traducido, «la Invisible nos está siguiendo».

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La magia de Haplo no lo hacía invisible, pero potenciaba las probabilidades de pasar inadvertido a la gente que no estuviera pendiente de él.

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Ala de Dragón
, volumen 1 de
El ciclo de la Puerta de la Muerte
. Bane, dotado de clarividencia, poseía la facultad de ver imágenes de las cosas o personas que estaban ejerciendo una poderosa influencia sobre alguien. Normamente, en la mayoría de casos las imágenes eran simbólicas y Bane no les prestaba atención o las utilizaba para aumentar su influencia sobre la persona y, por tanto, no mencionaba su presencia. Pero en aquella oportunidad la visión parecía haberlo sobresaltado hasta el punto de impulsarlo a hablar.

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Término sartán para denominar la tercera fase de su plan.

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Los conceptos espirituales de los gegs se limitan al mundo de Ariano. Los enanos tienen escasas nociones de la existencia de una realidad «externa» o de otras esferas de existencia, salvo alguna vaga referencia mitológica, a menudo contradictoria, acerca de un lugar llamado Lexax (posible corrupción de la palabra Nexo). El marco de referencias que emplea Limbeck es el único en el que los gegs podrían entender el concepto de la importación de materias primas desde otros planos de existencia.

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De nuevo, la comprensión del universo entre los gegs se limita a su propio mundo.

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La teoría de Manómetro establecía la idea de que el movimiento de las materias primas a través de la Tumpa-chumpa era similar al de la sangre por las venas de un geg. Limbeck, antiguo seguidor de la teoría de Manómetro, es reacio a abandonarla por completo.

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Aforismo geg que es muy citado y muy poco seguido.

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Aunque parte de la terminología que utilizan los gegs procede de otras palabras humanas más comunes, algunos de los nombres no tienen otro origen identificable que su propia imaginación.

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La verdad es que no conseguí en ningún momento que Limbeck comprendiera la teoría del alineamiento rúnico, ni el hecho de que el agua —un bien tan abundante en su continente— pudiera resultar tan importante en el Reino Superior. La frase de Limbeck, por tanto, es una manera de eludir el asunto.